Os Simpsons comemoram esse ano o teu 25º aniversário e MAC Cosmetics decidiu homenajearlos com a estreia de uma coleção exclusiva de maquiagem. A corporação de cosméticos tem como musa a matriarca da família, Homer Simpson, e cria uma gama de produtos inspirada pela famosa cabeleira azul do personagem. O efeito do serviço não irá ver a iluminação até o próximo outono -instante exato do aniversário da série – e ainda não foi descoberto nada, as mídias sociais neste momento vão carregadas de especulações. A começar por sombras de olhos amarelos mostarda até barras batons em tom de ‘azul Marge’, são algumas das ideias que circulam os usuários.
Só resta esperar para observar com o que surpreende a assinatura. MAC é conhecida por lançar periodicamente linhas especiais de cosméticos em parceria com celebridades ou algumas marcas. Então o fez pouco tempo atrás com as cantoras Lorde ou Artista, ou mesmo com a fábrica Disney, com quem lançou uma linha de produtos inspirada na futura video Malévola.
sabe-Se que o corpo humano é o “templo da alma” e que foi “emprestado” por Deus para a nossa vida terrena, por que não devemos “danificar” para poder “devolvê-lo” nas melhores condições possíveis. No entanto, como indiquei, outro tipo de alterações corporais que correspondem a uma estética socialmente aceita, promovida e desejada,vinte e três não é uma “agressão” ao organismo enquanto “continente” da alma pela vida terrena e “obra divina” cedida temporariamente. Por tua cota, este tipo de práticas culturais, como eu argumentou, continua a generalizar-se entre os jovens em Guadalajara. As culturas juvenis se tornam explícitos. Entretanto o realizam em tempos em que socialmente se transformou o organismo em “instrumento de culto”, atingindo práticas de “culto ao organismo” como nunca antes havia experimentado a humanidade.
há pra todos os gostos? onde está a valorização positiva ou negativa de uns e de outros corpos? Me parece que por trás das tatuagens, os piercings e as mudanças corporais, estes jovens enfatizam o seu certo a controlar seu respectivo organismo, precisamente contra a tendência pros modelos difundidos na atualidade.
, E que me parece importante, que o seu corpo é o seu organismo e cada quem o seu corpo humano. Camphausen, Rufus C, Return of the Tribal. Holtz, Geoffrey T., Welcome to the Jungle. The Why Behind “Generation X”, Em Nova York, St. Marcial, Rogelio, Adolescentes na diversidade.
Muñiz, Elsa, “A história cultural do organismo”, Elsa Muñiz (coord.). Ortega, Ma. Abeyamí, “Os territórios do desejo. Reflexões sobre isto corpo, migração, território e imaginário de um a outro lado das imagens da tatuagem item. Abacaxi, Cupatitzio, Corpos possíveis, corpos modificados. Reguillo, Rossana, Na rodovia mais uma vez. Emergência de culturas juvenis.
Sánchez, Gabriela e Margarida Alegria, “Entre o cultural e o natural: indispensabilidade atual de uma ética do corpo humano”. Torres, Fernando, “Modelos hegemônicos, criações sinistras: o corpo pela cultura predatória”, Elsa Muñiz (coord.), Registros corporais. Um Pra origens, características e referentes identitários da cultura juvenil, visualize Rogelio Marcial, Jovens e presença coletiva. Dois Comentário de Miguel Beristáin, citado por Carlos Bezerra, “Primitivos modernos”. Ligue, México, n.º 627, janeiro, 1993, 6. Beristáin, juntamente com James Stone, abriram o clube Dos Anjos no início dos anos 90, o qual se tornou um local de vanguarda do movimento fetish, juntamente com os precursores, Genesis P-Orridge e Monte Cazazza.
3 Entrevista com Carla, um artista profissional da tatuagem e seguidora do fetish em Guadalajara, consumada por Roger Marcial em oito de dezembro de 2001, o Tianguis Cultural de Guadalajara. 4 Alfredo Nateras, “Os usos públicos sentido do corpo: tatuagem em adolescentes urbanos”, palestra apresentada no Congresso Internacional de Ciências, Artes e Humanidades “O Corpo Decifrado”. Organizado pela Escola Autónoma Metropolitana-Azcapozalco, Benemérita Universidade Autônoma de Puebla, Universidade Nacional Autónoma de México e Instituto Nacional de Maravilhosas Artes.
- Existem os bloqueios indefinidos
- Liona: Mar Bordallo
- O número de manchas aumenta em 13% e 7% visibilidade
- Medley – “Gothic”
- Oi pessoal, quais são os grupos e cantores gosta vos a vós
- 20 insultos brilhantes do português, sem ter que cair no taco de toda a vida
- Spelter. The American Heritage Dictionary of the English Language: Fourth Edition. Dois mil
- Registrado: 11 fev 2013
cinco Com conexão ao conceito de “apropriação cultural” é recomendável a obra de John B. Thompson, Ideologia e cultura moderna. Sete Realmente, a tentativa de as chamadas “drogas de design” ou “drogas de síntese” (como a “mancha” ou o “ecstasy”) é emular essas substâncias em quantidades maiores pra gerar efeitos agradáveis, de efusividad e empatia. Oito Nateras, op. cit., pp.
Nove Michel Maffesoli, O tempo das tribos. Dez Cupatitzio Abacaxi, Corpos possíveis, corpos modificados. Tatuagens e piercings em adolescentes urbanos, México, Instituto Mexicano da Juventude (Coleção “Jovem-é a” versão 15), 2004, 128 (cursiva no original). 11 Ibid., p. 123. É de consulta obrigatória nessa temática, o capítulo VII, “Ritual de suspensão: a consagração do corpo modificado” de Abacaxi, op.